散脂大将·处世新学
觉龙阿阇梨
锦衣玉食人人都会羡慕，可同吃一碗饭，能喂出脊梁挺硬之人，也同样能喂出骨头疲软之辈。所以豪门当中的富贵财帛是最难传承接续的。比如满清灭亡后，很多无能的八旗子弟是肩不能扛、手不能提。过去叱咤风云的势头早就被洋枪洋炮给打没了。有点儿出息的，早年间就开始经营家业，力求上进，不肯坐吃山空。中不溜的那些呢，就投身到梨园或其他行当。这些优秀子弟无论到了什么时代，都能立身不倒。至于缺少干劲的没落之流，便当了讨饭的乞儿，宁可天天吃残羹剩饭，也不想着自食其力。
所以人的成功绝对离不开自己的努力。想要闯出一番事业，必须要对自己下下狠手。而修学密教的人，几乎有大半的行者每天都在做着“天降悉地”、“神佛赐财”的美梦。他们几乎忘了，“自助者天助”、“君子以自强不息”才是通往人生巅峰的不易之理。
其实密宗绝对不是豢养懒虫的工具，修密法也不是为了一步登天、坐吃山空。我们登坛行道，终日精勤念诵的目的，是为了突破命运的束缚，博得一丝机会。
人想求取事业的进步，除了需付出相当的努力外，也必须同时获得改变命运的“机会”。行者每天修奉本尊，朝夕虔礼，就是要以丹诚恳切之心来感格到法界中的贤圣。
所以释迦如来才讲了一部《金光明最胜王经》。他把赢得机遇，增益财富和经世致用的道理通过谈话的方式宣说在这部经文之中。若能通达全经深层祕奥，上可圆证大道，下能匡世济民。如此珍贵的灵文，实在值得我们去深入研究。
试观金光明法会的参与者，包括了很多天神地祇。他们不约而同地开显出除病、延命、求宝、求伏藏、求神通变化、求驻颜长龄等微妙的法门。毗沙门、吉祥天、辩才天、坚牢地神，这些鼎鼎大名的诸天神王为了助成金光明法会，各各奉献神咒、仪轨，而真言宗的祖师陆陆续续将这些方法传承了下来。如此珍贵的法要，有缘自然可以适当地为信众普传一些窍诀。
在这些身份显赫的大人物中，我着重讲讲“散脂大将”。
散脂，也可翻译为“僧慎尔耶”，如果要用中文解释一下，就是“正确了悟、察觉万象、洞悉一切”的意思。所以我们可以直接叫他“正了知大将”。
他在法界当中，属于“药叉”一族。根据本派祖师口诀，与古德叡尊上人《西月大要补注》所记载。法界中的药叉，总共分为四大部类。
一为“能解脱”
二为“所解脱”
三为“能动转”
四为“所动转”
第一“能解脱部”，以金刚手为部主。本部药叉神多为十地菩萨所化现，专司护法，协助大乘行人阐教利生。此部尊神善摄一切明咒，于金刚手宫殿互演妙法，长劫不息。
第二“所解脱部“。以无能胜为部主。本部药叉神多居仙山宝窟，或雪岭绝峰。精通天文地理，把握阴阳造化。密教所谓“长年窟”中，多有此等尊神寄居。与阿修罗为友，颇知药法，得享遐龄。
第三“能动转部”，以莲花面为部主。本部药叉神多以器杖修得灵应，工巧伎艺，诸天莫敌。而此部尚有四大药叉住持于金刚地际，常行慈忍，冥益世界。
第四“所动转部”，以金刚锁为部主。本部药叉神多以禅寂入道，不恃持明，不修咒诵。参晓五大种性，擒制内外二气。以大定持身，以妙观为用，通达物相，遂发神变。能入诸三昧，能动诸天宫。跨海吞日，优游乎界外。
上述的四大部包含了所有的药叉种类，而散脂大将则属于第三“能动转部”。
这位大将在真言宗有很多祕典，如“正了知大将一印法”，仪轨自始至终唯有一道手印，但每个环节的观修口诀都不相同。而本派则有“散脂大将十大印法”等不共之法。今天就传授给大家散脂大将根本咒和“最胜王印”的祕密修法。
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南无金光明最胜王经 7遍 一遍一顶礼
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结散脂大将最胜王印，观《金光明最胜王经》中的“勝”字飞至手印当中，释放金光，笼罩自身，而后专心诵根本咒。
根本咒近似发音如下。
拿摩布达呀 拿摩达嘞嘛呀 拿嘛桑噶呀
拿摩鉢啦喝嘛呀 拿嘛印得啦呀
拿嘛希佳睹嘞喃 嘛哈啦佳喃 达地呀他
hi里hi里 弥里弥里 高利 嘛哈高利 甘达利 嘛哈甘达利
得啦密帝 嘛哈得啦密帝 单达库昆dei
哈哈哈哈哈 hihihihihi 呼呼呼呼呼 哈楼他昧 估他昧
佳佳佳佳 及及及及 举举举举 姜dei希哇啦
希个啦 希个啦 乌地师他 嘿 巴嘎万 桑及nia呀 斯哇哈
每次念诵不得少于49遍。
此中“希个啦 希个啦”在很多梵本中作“希卡啦 希卡啦”，而本派相承的“希个啦”有祈请大将速速加持的作用。读者依本文修学，则应以文中所传音为准。
·回向
唯愿最胜王正了知大将：
施以铠甲，覆护精气。惠以宝光，消除恶障
敕赐金印，财利齐兴。周布法药，普摄迷情
此法珍贵异常，世所稀传。手印的窍诀更是有无量祕意。每当你困于金钱、工作等世俗问题时，都要耐心诚恳地祈请大将的加持，他拥有无边的智慧，能够以慧眼洞见人心。只要你足够努力，对他深生信仰，他必生生相随，指点不弃！
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