释迦遗密 · 解毒咒妙用
觉龙阿阇梨
民以食为天，食以凈为上。各类宗教在用餐时，都会有相应的仪式。譬如祈祷、咒愿、观想等等。早期佛教中的僧团，因为托钵乞食的缘故，要经常游走聚落之间。
由于修持上的要求，在各家施主施舍的食物上，不能挑拣好坏，分别食物的精细或粗糙。他们将这种“平等”的知见运用在餐饮上，是大有深义的。
因为在佛制中，要求出家众受食必须为施主呪愿，令其增加福报，长养善根，以求早日进修佛法，渐达解脱。而出家众也可借此锻炼心境，双赢互惠，积功累德。
所以《有部律》中，佛极其严格地道出一句咒愿。即：
三鉢罗佉多
义凈三藏亲自翻译《有部律》，其中关于此等咒愿的细节他有自己的理解。比如以往汉传佛教认为这句子翻译过来，就是“平等行”或“善至”的意思，没有什么特殊处，不必念诵。所以早期汉传佛教的僧团过斋时并不会持诵它，或许有某些出家众默默受持，但应该为数很少。义凈在《南海寄归内法传》里明确指出，诵念此咒能达到“所有毒药，皆变成美味”的神效，故而义凈三藏说此咒实为“祕密言词”，不能用“善至”等一言半语概括，为佛弟子应该遵守训教，受持此咒。正是义凈的提倡，才使他之后的汉传僧团渐渐重视此咒。在丛林相传上，也遵循义凈的注释，将之称为“解毒咒”。
许多人修持了多年，发现自己内在的习气毛病很难改正，就像有瘾一样。比如说今天发愿，要改正习气，一两周之后就故态复萌，搞得自己十分苦恼。如果你找不到其他对治方法，大可以念上面的咒。她可以将意识内的毒瓦解掉。
我们身体是由无数细胞合成，我们的意识就是他们赖以新陈代谢的源动力，换言之，就是他们的“饮食”。意识有毒，身体就有障。那你念这个解毒咒，就能化掉意识之毒，令身心康健。
应用
作为在家修行者，食物安全的问题很是麻烦。大家在饮食方面除了要注重质量外，为了充分保险，可以受持上面的神咒。这道咒语梵文模拟发音，即为“桑bla噶达”。
每欲饮食际，观想自己的双眼射出赤红色的日光，照在饮食之上，像烈火一般，焚烧食物或水，而后默念此咒三到七遍，每遍都要缓慢地念，不要急。然后再观食物或水放出雪白色的月光，照在行者的身上。念偈颂云：
贪欲嗔恚痴，是世间三毒
三宝实语力，毒消获安乐
此偈缓慢念诵一遍，再接着念前咒三到七遍，遥吹气于饮食上，便作法完毕，可以放心饮用或食用。
以上的咒、偈颂、观法都默默行持，不要声张，不要显摆。
现在略微总结本咒的十三个好处：
01 能化解一切物理毒
02 能消除三毒烦恼
03 能够专门化解淫欲邪念
04 能破外道的妖术巫蛊
05 能增长定力，开发智慧
06 能得天神地祇欢喜拥护
07 可以治疗种种疾病
08 能化解失眠、抑郁
09 能成就息灾、增益、降伏、敬爱、钩召等种种事业
10 以此咒加持水米，可令饿鬼得度
11 将此咒书写于幢幡上，能够净化世间的环境
12 在读经、修法前念诵，可以帮助自己的法迅速成就
13 可以加持自己布施出去的任何东西，能够令施主和受施者（人、饿鬼、畜生、天仙等）威德倍增，资粮充足，福报广大。
此咒不仅能解物理毒，还能消除贪嗔痴三毒，大开智慧，助发定力，其应用广泛，只言片语不能阐其万一，希诸读者不要轻视，应生尊重之想，则善莫大焉！