娑婆絮影 2
阿阇梨 觉龙
闻道逍遥契太和，闲居逸景话婆娑
尘劳换尽重霄日，也坐轻舟与世隔
想要修炼，最好拜个不糊涂的明师。别想着——好风借力，径登青天的美事儿。剃头打铁都有老师传授方法火候，何况涉及生命实践乃至身心转变的种种教门？买书上网学习惯了，便养成不劳而获的弊病。这点可算是修行重障。须知——若以书记求大道，漫天神佛似流水。
“海风”和“狂风”差别何在？一个属君子，一个是小人。前者予人清凉澄澈，后者令人厌恶躲避。世界人事虽有无限，也不过是这两股风而已。
想作海风，那就要行事老练，乃至“圆滑”，但还要存那么一许正气。社会怎么变，人根大部分还是好的。撇开各自的角色，又有几个不是赤裸裸的可怜人？所以“将就逢迎，随机应变”也许是“宽容”的正确体现，其中的尺度伴随阅历的增长必然各有手腕。真做到这一步，生活中自然不会惹人厌烦。这不是“海风”又是什么？虽然你是不情愿地戴着种种面具，但丝毫不妨碍你的童心热肠，你也不会受到多大的污染。
相反，越彰显自己多清净廉洁，多慈悲宽容，越容易成为“狂风”。这个“狂”就是“矫揉造作”，深怕别人不知道你特立独行，总要分群站岗，傲视万物。然而“无狂不成魔”，那点“我执”把你包裹地密不透风，不仅周围的人难受，连你自己都染上心病。这是何苦呢？
所以我定位君子是：
行事有度，虽染凡情而不泯天真。此类人算得上心性一流，善始善成（因缘际遇比较顺遂）；
而小人则是：
文过饰非，面善口和而内蕴杀机。此类人容易为造物所忌，不得善终（做事生活颇有障碍）。
正是：
海风盎然，融万物于道理
狂风激进，摧有情于无端
你是什么风？
玉兔是一种象征。兔为卯日，代表月亮中的一点阳气，是即“坎中一阳”。所以天下没有绝对的邪恶，魔没有父母亲眷吗？照样有。一切阴暗面的最深处，都有鲜活的善意存在，只是需要有人激发。所以当你遇到不可理喻的人，就别多嘴多事去教训人家，跟他有缘的，自能管得住他，岂劳你出手？有些人天天攻击这个，勘察那个，俗语云“闲出屁了”，我看很对。当恶势力真遇到他的“生死劫”(一笑)，纵然是五逆十恶的人，也能变成一个善人。因为他的“生死劫”钩召出了他的光明。这便是“磁石吸铁，隔碍潜通”。
问:“长路漫漫远，冷冷幽梦清，雪里一片清静。可笑我在独行，要找天边的星”。每个人都有自己追求的星星，她是理想、抱负、地位、真情......不一而足。但是旅途幽远，难免孤寂挫败，却当如何？
答:回忆童年最乐日，便是此间开心时！
记得过去谈恋爱时，曾经因为跟女友吵架而写过一首不成文且十分俗气的词:
娇凰仗剑斩心肠，静凤无言黯里伤。山盟海誓绝应在，祈诚但盼向云阳。魂剎迁，魄顿荡，哀云惨雾鼓愁浪。火焚五内谁识痛？唯有隐洒泪千行！
青春很珍贵，你也应该拥有里面的甜酸苦辣。许多青年因为某些信仰而令青春失色，我想那是不完整的人生，也很难明白大道。如果人事尚未经历，便要逃出生天，除非有无量大福报或者宿具仙骨佛心，否则都是空谈，只能跟社会脱节，不知道前途如何迈入。爱恨情仇都是大解脱药，服用得当对提升有益无害。修行是什么？~于一切行中恰到好处地修正身心漏洞，而非抛却生活脱离万物。
爱好传统文化未必事事泥古。难道理发穿现代服装就是不孝不忠？难道非要束发长袍才是大仁大义？如果一个文化不能让人适应一切时代而日日常新，我宁可摒弃勿用。可中华文化是人生事业的全体修养，是对人类一切价值创造都能起用的完美能源。那她当然能够万变不离其宗。学习要拿定骨髓，皮相描摹地再好，终究流于无益。
王播有云:
上堂已了各西东，惭愧闍黎饭后钟
三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼
才华的成功施展离不开早期的冷嘲热讽与落井下石。白眼嘲笑都是良药，侮辱咒骂全系财富。你承受得起，早晚龙飞九天。如果受不了，那就翻身无路。所以忍耐主要看“耐力”，耐得住就能铁树开花！
《阴符经》言:“天生天杀，道之理也”。凡事都有规律，别妄图僭越。打破束缚不是叫你没来由地胡作非为，而是在规律下进行合理调整，那才是“人”，才不会有障碍。
久晴大雾必阴，久阴大雾必晴。人生也是如此，所谓“君子之泽，三世而斩”。功名利禄难保长盛不衰，贫困清寒未必回天乏术。只是需要一个时机。
遁甲中有生门与死门。生死二门本来都在“死地”。但生门就因为有一丝热能尚未完全消退，故可寄居山岳，稳固生机。只要你尚有一丝动力和拼劲，就要放宽视野，甘愿脱离热闹，暂住无人问津之境地，如此自能起死回生，立于不败！先贤有言“病能养性魔无术，贫到忘愁鬼失权”。所以生存不难，难在“不肯”而已！