娑婆絮影 3
阿阇梨 觉龙
一叶扁舟任意流，山河辽阔不关愁
岸边多少繁华景，过眼云烟莫强求
人皮两面纸，内外不相同。所以安安分分管好自己便可，不要有猎奇心，总想知道别人想什么。所谓多知多败，多言多失。唯有庄敬自持，方是无忧之择。
古人目击道存，未语先会，那是因为心地清爽，胸次宽广。今人惯用电子工具，免不了伤神害意，灵智耗损。一旦有外物为凭，慧心便不能独立。故想要神乎其神，必先肃清后天杂染。让内心有无量的空间，便可涵容太虚，贯通法界。
万象更新，不过一个“变”字。能虚怀若谷，方可掌握变化，驾驭一切。见相着相，见在相中。见相不染，相在见外。要能跟时间保持“见外”的关系，不要同它熟悉，才能够坚固命力。文始真人云：“见精神而久生，忘精神而超生”。忘记是一切修行者的万能钥匙。忘情忘物，则情不能伤，物不能害，复有何患可临身心？
没有标准的人也没有压力。但标准还是要有，压力更需背负。那是我们积累福报的坚固途径，是最踏实的自强之具。
丹阳真人与重阳祖师有宿生善缘，故而过从甚密，不同其他徒众。丘处机在重阳祖师门下经常遭到训斥。祖师没事便让他洒扫修治，勤苦干活。一日重阳祖师召丹阳入室，闭门传授“谷神不死”口诀。丘处机在窗外偷听，被祖师勘破，于是严加斥责“真是胡闹！为师令你干活执役，实因汝业重障深，福缘尚浅。今日你盗法窃诀，他日必遭逢魔障苦痛，方能了道”！果不其然，马丹阳真人福报大，正式得诀后，一两年便了道成就。丘处机真人在山中苦修近十数年，期间水晶塔子坏散多次，磨难重重现前，遭逢无尽辛苦，方了大道。后来他每每对门人言及此事，都感怀异常。大家总想不劳而获，随随便便就听闻各种极妙之法，但从未想过自己是否有福德去承受。这实在应该好好反思。
画人画虎难画骨。人不要只学习皮毛，应该真正了解所学事物的内涵。修行也是如此。你要能深入了解本尊的性德，用生命去真切地体会，才能与他合二为一，水乳交融。否则也同东施效颦，往往弄巧成拙。
沉默久了，字字都能化为黄金，出口即应，发言即成，这般境界何不一试？
如果离开眷属，则无法成就众业。万物都是相互合作，相互依存，相互增进，相互超脱。正如阴阳两极，各含其势。俗话说“独木难成舟”，面对万物的各种状态，绝对不能一任己意，刚愎自用。其实人都喜欢独断专行，只不过表达面不同。一旦能克制化解傲慢，阴阳自然圆融凝结，身心定当舒畅和泰，不会失去平衡。此是入道要门，切应多加体会。
骄矜者，必自伤。才高者更甚之！观恶言便生嗔恨，乃至闻教诲即起毒心。如是之人，难成法器！
一个修行人的功德要藏在心中，凡有所证皆是圣众加持，万万不要贪天之功以为己德。一无所长，一无是处，是每个人都应该提斯的座右铭。
做了的错事不会像旧书似的遗忘在角落中尘封起来，好像没有发生过。一旦有阳光照进来，解开尘封，所有真相便大白于天下。人应该常去忏悔，常去感恩。如此在临终的时候才不会深陷于黑暗而无助，你才敢正大光明地面对蓝天。
造化弄人，往往是小人物改变了大格局。面对自己的生活，要有百分百的积极和千分千的理性。先看清楚自己的小格局，再突破环境的大格局，那便是人用造化，而非造化弄人了。
室雅何须大，花香不在多。欣赏要独具只眼，不要随波逐流。每个人的天地都有澄朗壮阔，你呼唤出生命中的晴日，那一切万物都变得美丽芬芳，馥郁繁兴，这便是释迦如来的海印三昧，更无一念可犯其德。