荼吉尼天到底吃不吃人心？
觉龙阿闍梨
上次发布《荼吉尼天·通灵神狐》一文后，有善根的学人开始努力用功地持诵本门不共的“雪尘拂真言”，其间的感验颇为殊胜，在此就不进行列举了，因为法验需要密持，才能更加深入奏效。但同时，也有许多想了解荼吉尼天的人望而却步。原因大家都心知肚明，因为害怕，害怕狐狸吃人心，更害怕修法不得当，反受其害。
关于狐狸吃人心的事，其实早就在院线的佳片中有所呈现。比如周迅的《画皮》，把狐狸和心的关系活脱脱地呈现给大家，场面恐怖至极。而由周迅演的《古墓荒宅》中，她又扮演了一只知恩图报的灵狐，用自己的灵丹去救宿世恩人。显而易见，狐狸这个种科，它是非常有灵性的，既能隐精藏性，不择手段挖人心血，修行千年；又有如同人一般的情感，知道感恩报恩。这矛盾吗？NONONO.它去吃的，多数是些淫心浪子，它感恩的，多是慈心仁者。而这一切的取向，都抉择于人心的善恶好坏。
大日如来就依照于此，善用其便，变化成诸多形象，去给众生无限的启示。他更不拒绝佛教有“荼吉尼”的形象，甚至荼吉尼的修法。因为肯定有人需要这样的本尊，能够接受这样的修法。这就和“圣人不拒众”如出一辙。
陶弘景曾说：“山不让尘，故能成其高；海不辞流，故能成其深；圣人不拒众，故能成其大”。峰峦层出的山谷之所以能让人俯仰敬畏，就是由于它包容无数的尘土。当这些尘土汇聚在一起，便成就了山峰的高远气魄；汪洋澎湃的大海之所以能幽潜深邃，就是由于它含纳百川的水滴。当这些水滴凝结在一起，便成就了海洋的波澜壮阔；法天象地的圣贤之所以能引领思潮，就是由于他眼界浩渺，广偕群庶。当这些群庶联结在一起，便成就了贤圣的一代事功。
而大家对“荼吉尼”惧怕，莫不如说，是对“未知”胆怯。就像看惊悚电影，如果你对剧情没有任何了解，那在观看过程中定会一惊一乍，恐怖得很。但要是了解了全部的剧情，或者被人剧透，估计都能看出喜剧片的效果吧！
越是未知，就越是恐怖，越是恐怖，还越忍不住好奇心，偏偏想要继续深入了解。这就是人的心理。而被大日主尊脱胎换骨的荼吉尼天，她吃的也绝不是你那颗跳动咚咚的心脏，而是你每天停不下来的荒淫的心，暴躁的心，愚钝的心，各种掺杂妄想的心念。与其对荼吉尼天吃心的妄想天天打转，不如想想，冬天穿貂皮，戴狐狸皮围巾和帽子，那可是真皮啊！你怎么就不害怕了呢？追其本源，还是人心，是我们如何看待事物本身的心，无论它的形象是善是恶，都由我们自己定夺。事实上是，当你真正有本事感通荼吉尼天的时候，这些所谓的害怕早已经被法喜和世喜抛之脑后了吧。
“甘露妙精”，作为荼吉尼的根本元祖，因其乃文殊大圣亲自教化，早已齐阶圣位。欲报文殊之恩，方留白狐之身以充使者之责。它再也不是吃人心的野干狐族，它所摄持的内丹也化为甘露灵宝，能断邪心，满善心。修行之人如果虔诚持念，不仅不会被摄取人黄，反可增益精气，助长定慧。其微妙功德唯证乃知。
而“甘露妙精”的本经是由入唐八家中的惠运请至日本，录外别行。后来经祖师一脉传持，方能流至于今。祕文云：“此天者，爱欲净化、良缘出会之大宝”。这是荼吉尼天最核心的世出世间功用。
即：
出世间法：荼吉尼天能够净化爱欲，得大禅定，破迷开悟。
世 间 法：荼吉尼天能够促成良缘，得大敬爱，除障增福。
所以吃人心，同吃你那颗心脏根本不搭边儿。无怪乎修其法者多能深入禅定，发起自然智，得到甚深的智慧成就，世间事上更能加速财帛进源，官事亨通，家庭稳固。
而我在上文所传的“雪尘拂真言”，是偏重于息灾法。它能在你的业力发起点上直接加持，减除胎毒以及后天缺陷，更能避免恶果成熟，遮止命运的不良走向。特别建议，求姻缘者，此法微妙，遣除婚姻业缘，必能速疾花好月圆。依吾所授法诀：雪尘拂出，天相即泯。白拂全体，即是天尊。观时就直接观荼吉尼天在面前，然后甘露妙精放光，荼吉尼天便全部融入尾巴所化雪尘拂中，扫时，唯有雪尘拂而已。之后，拂子瞬间化为白色光明，将你笼罩起来，你在一片白色光明里持念“雪尘拂”真言，自会获得无量妙用。
人心变化不一，咒语的变化更是凡俗莫测。比如“雪尘拂真言”，稍微变动其中的咒句，功效就会千差万别。本门甘露妙精不共法藏内的“金惠满愿真言”与“雪尘拂真言”，就是息息相通的关系。而此咒句的格位变化，是随着甘露妙精的特德改变，手印与观修口诀更是大大地不同。
所谓“金惠满愿”，这道真言就是甘露妙精口中所含麦穗的秘密神咒之一。见过荼吉尼天法像的人，都晓得白狐口中衔有金色的麦穗。这麦穗有其特定的修法，能够满足心中善愿，起到强大的增益功能。世间法中的希求，依靠此咒的祈祷之力能够推进加速，而此咒更能消除身体的隐疾。在财帛家运上，能够五谷丰登，不愁吃喝。
这些法验都建立在“持之以恒”的标准上，还有对荼吉尼天坚定不移的信心。不要有疑惑，不要妄加揣测，至诚修诵，不可思议。
其“金惠满愿真言”简修法如下：
南无大圣文殊师利菩萨（21反）
南无大圣文殊师利菩萨意根流现荼吉尼天尊（7反）
持“金惠满愿真言”（108反乃至更多）。
ong 达给尼 塔微毗呀 萨啦 萨啦比迦 尼嘞仙滴 拿嘛 斯哇哈
近似发音尽量用一个音调持诵即是。而持此真言，未灌顶者不必观想，仅至诚念诵亦获大利。