荼吉尼天彻心章
觉龙阿闍梨
新年以来，我的邮箱收到了非常多来自天南地北的邮件，比如生活、健康、科学、宗教等等，咨询的问题可谓多种多样。还有催促快点更文的。
毋庸置疑，密宗修法的道路一直都是不平凡的。因为它就如同为我们的生活打开了另一扇门，走进了一个奇幻的世界，而这个世界是那么的不可思议，它让我们有了新希望，这个希望可能是变得更成功、更富有、更健康、更自在。当然，它也伴随着很多的失望，失望的是希望又一次没有实现，或没有达到我们希求的状态。可是密法就有这样的殊胜魅力，让我们一直坚持下去，甚至至死不渝。所以说密法的生命是希望和失望叠加的生活，希望是坚持的动力，失望是成长的智慧，从来缺一不可，理应相辅相成。
因为无数次失败带来的失望才换来了千百年来密宗发展的兴盛，才换来了无数密乘宗师留下的珍贵法诀。所以，失望又是这样的不可思议。
修学密宗多年的人，一定都知道这样一个道理：
一条密咒是打开密法大门的钥匙，那么法诀就是钥匙上雕刻的棱角和旋转的方向，而只有真正的主人才能融会贯通，撬开的永远是小偷行径。
拥有了这把至高无上钥匙的人，往往是孤独的。为什么？首先，密宗的修持从来都是以密为首，一壶水，只有盖子严实才能平稳烧开，时不时地炫耀是密法修持之大忌。其次，保证法诀的正确使用、上师的亲传以及自己的体会，才能让法发挥作用。如果未加指点引导，便自恃聪敏，贸然操作，就如同没有灵魂的躯体，只是一潭死水，难以实现密法的真正大用。
荼吉尼天法，在网络风云中异军突起，她用势不可避的独特气质席卷了无数人的好奇心。要求讲解此法的，也几乎是络绎不绝。乘着荼吉尼天的威力，不得不再次提笔，为大家逐渐揭开这尊大天的深远本怀。
祕轨有云：“本尊住色究竟天妙严宫内，故略称‘妙天’。其名号多变，具载《百八呪术经》中”。而依《贝见钞》祕诀的精神所示，荼吉尼天尚且包含了三种境界。
1-荼：
荼吉尼天的“荼”字，最基本的意思就是恐惧。大家接触这一尊法，心中也难免充斥着各种恐惧与误解。但点点星星的恐惧反而是进入这尊法的大门。因为人类对恐惧虽然抱有极大的回避心理。可偏偏大多数人都是不安分的。所以修荼吉尼，就要有刀头舐血的勇气。本法是考验行者自信心的杰出之法。挑战恐惧，就是挑战心里的鬼祟。你心中的鬼祟就像黑漆漆的森林。所以荼吉尼天有一道咒语，其中的意思便是“黑暗森林深处”。其实它指的就是每个人最隐晦的地方，不会轻易打开。即便是自己本人，也未必肯直接面对。
黑暗，永远散发着一股幽魂味。沉寂、悲恸是黑暗的两个基本要素。荼吉尼天所谓的化身，就潜藏在每个人心灵的黑暗深处。那就是我们人体自身上的“尸陀林”。她的化身安住在里面，随时在感受着你每一段惊恐与畏惧的波动。
恐惧升起，通常都会伴随着心跳加速，这时候血液当中不自觉地充满了一种虚火，虚火薰人，就会更加紧张咯。语无伦次、盗汗乃至抖动，这些连锁反应不求自至。荼吉尼天的化身就是要吃掉这种虚烦的矫情劲儿！虚烦浮动的火焰还包含有一种激烈的情绪。就像被恐惧包围时，最初会害怕，可渐渐地，我们会随即发动一种保护机制，就是对周围的环境发起“攻击”！恐惧由害怕到自带攻击性，这种转换都同虚火助发的激烈情绪有关。如果能够转化这种情绪，不仅会让心绪安宁，还可以培养出大无畏的勇气。
荼吉尼天有特殊的调息法，配合真言加持，专门让人在恐惧中锻炼，在激烈中升华，在暴恶中超脱。烦恼即菩提的精神在这位本尊身上，真是发挥到淋漓尽致！
而恐惧，正囊括了所有生老病死的根本情绪。生中得苦，老中得忧，病中得患，死中得愁。这四种魔障汇合为一，就是恐惧。
因此荼吉尼天，是降伏生老病死之痛的极密本尊。行者若能习得其韵，神而明之，生死自在允非难事。
2-吉：
本尊名号中的“吉”，或作“枳”，它的意义也有很多。但在本法中，它首先代表“疑问”。
我们生来就充满了无数的疑问。生从何来？死往何去？如何抉择恋情？怎样结婚生子？工作、生活，柴米油盐，一切的衣食住行都充满了疑问。而随着时空的变化与推移，科技力量渐渐超越了从前的局限。云时代将所有渴求进步的我们囊括在数据当中。钱，这个量化的物质变得更加虚拟。很多人的情感也开始变得更加脆弱。隐藏在网络数据背后，你可以去倾听，同样也可以谩骂。情绪的宣泄变得如此干脆，而心灵的厚度也随之削弱。
每天面对平淡的生活，乐趣何在？我能不能放下手机，哪怕好好躺它一个小时？除了电子资讯，有没有更充实的养料能让自己心旷神怡？牛耕田，累死了算。空虚的心灵很难得到平静。
所有的这些，全部都含纳在疑问里。荼吉尼天的暗夜丛林中，要想自在游行，必须平息疑问。可这种疑问并非全部对外，更多的是对向于内。
三军不可夺帅，匹夫不可夺志。人要同自己斗，自己的心旌动摇甚或易帜，都要在自己身上找问题。比如在当今网络中，很多修行人迷失了驻足点。在虚无的数据中自己幻想了很多假想敌，每天一睁眼就是看看对方都发了些什么，然后牢骚几句，或者随口骂个几声。父母妻儿都没有这个事儿严重哦。
你就是那么简单的，每天吃喝拉撒，没有任何可以自觉高明的事情，又何必为了网络信息而自苦呢？如果你只有一年的寿命，还会终日在网络上宣泄情绪吗？
疑问，要对自己的我慢生疑，要向强大的我执发问！疑我慢，慢不坚而自破；问我执，执不实而自弱。荼吉尼天，告诉我们的又何止这些呢？
3-尼：
最后的这个“尼”字，它的意思就是放下、进入和回归。放下，就是放下了恐惧与疑惑，进入呢，进入内心黑暗尸陀林的深处。我在传授弟子大黑天法时有口诀云“黑时总入静，何妨睡里眠”。在黑暗中放旷无拘，非但入魔无份，反而能够速速摧碎一切魔障，调伏所有的情绪起伏与念念不定。《楞严经》说：“静极光通达，寂照含虚空。却来观世间，犹如梦中事”。除了天赋异禀，所有初次入静的人，都要先在黑暗的景况里浮沉一番，越是耐得住，越能走得远。越是受得了，越能进的深。
进入黑暗越坦然，修为就越高明。死生昼夜一度行，进退往复皆由心。对于荼吉尼法而言，纵浪于黑暗之大化，也不喜悦，也不惊惧。诚如陶潜说的那样“应尽便须尽，无复独多虑”。
如此看来，荼吉尼天法的行者，先要在恐惧中锻炼心灵的无畏，在疑问中检点自身的不足，最终方能深入大道，光明遍照！
荼吉尼天，回归法性的深邃之学。若能彻荼吉尼心，便是彻自身之烦恼心，彻一切众生之意识心，彻三学六度之进取心，彻拔苦与乐之慈悲心，彻上求下化之菩提心。彻而又彻，斩断（切）能所运行（彳）之两妄，自显无漏圆觉之究竟。如是彻心章，且赐诸君阅。