六字明王法说略
觉龙阿阇梨
人生斯世，气秉阴阳。乘着造化的翅膀，我们不约而同地散落于地球的四方。肤色由黑到白，身形由短到长。语言参差不等，喜好各式各样。原来同称为“人”的我们，却还有种种的不同。
眼看那富甲的豪贵，华衮加身。一人出动，保镖列队；再看那桀骜的公子，宴饮奢侈。小嘴一张，拥趸捧足。无怪大家都欣羡朱门，恨不得快快跻身在上流场所。只因呼风唤雨，引人注目的感觉太过诱人了，所以你争我抢，好不热闹诶！
可偏有一点，无论身份贵贱，还是学历高低。每当面临疾病与痛苦，心灵所承受的打击都会一致。需知，众生平等是心平等，外在可不平等哦？！
抛开身体上的疾病，精神疾病才是最为致命的。多年以来，眼中见到、耳中听到的鬼神之事为数不少。包括很多人所说的“附体”。其实要用密教的专业名词，“附体”应称作“执魅”，就是被鬼魅所执的意思。
本文要传布的方法，是东密小野方的秘技之一，叫做“六字明王法”，又称为“六字天”或“六字经法”。这和“六字大明咒”没有关系，读者不必产生联想。
在《大藏经》当中，有很多这个法门的出典。自六朝时期以至北宋年间，相关的典籍陆陆续续被译出，而各版本中的差别也是历历可见。
台密山门一方也由慈觉大师传下此法，至今代代不绝。而东密小野方对于此法的整备，始于石山寺淳祐阿闍梨，到颇具盛名的仁海僧正手中，六字明王法便大显于世！
仁海擅长《请雨经法》，为皇室公家行御修法，屡获奇验，所以后世都称其为“雨僧正”。六字明王法也被他发扬光大，此后东密各派才开始重视这个法门。
本派相承小野之心髓，对于六字明王也相当重视。所谓六字，代表六观音，以本尊为六大观音的合体化现，且以六字章句为根本大咒，故得其名。
六字章句的修法非常甚深，包括与“金轮佛顶”的合修法等等。有时间我会撰文讲解这位本尊的其他修法。现在依照传统的模式，配合现代人的生活习惯，教授一些简修法给大家，凡是身上有“邪气执魅”的人，都可以修习本法。
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入室静坐，安心定意。诵以下名号各3遍
南无大悲观世音菩萨
南无大悲六字章句明王
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结内三股印。观中指上有白色梵文ga字。此字大小任心，散射光明有若白昼之大日。日光之盛消融一身内外所有邪气，令行者身处祥和之中。
次观想手印分别印在额、右肩、左肩、心、喉五处。每处都被白光照透，而后散印于顶上。
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再结金刚缚印，自然放置于胸前。诵六字明王真言。
咔滴咔滴 咔微滴 涵祖涵祖 达dei巴dei 斯哇哈
每次念诵不得少于108。关于计数的问题，真言宗普通修法用念珠。但有人不喜欢用念珠，那大可以用时间来计算。这些问题已经在旧文或问答中提点过了，读者自选一样就行。
·回向任意
六字明王手擎日月，能够照拂一切隐藏与显现的鬼神灵障。手中大刀可破咒诅邪魔，镩鉾一振，烁破妖精肝胆。所以修持六字明王是保护身心免遭非人侵犯的无上利器。
依此法本经和相承口传，其功德有如下诸项。
01.能断梵天咒道、帝释咒道和一切诸天咒道。
02.破解一切蛊毒精魅之邪气，调和身中四大精华
03.若有恶人诅咒相加，修持本法，咒诅还着于本人，此即观音菩萨《普门品》中“咒诅诸毒药，所欲害身者。念彼观音力，还着于本人”的具体行法
04.一切夜叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，诸人非人，举凡八部所作障碍悉能以咒力断除破灭
05.若被外道法术所中，修学此法，立解缠缚
06.陆地、湖海、虚空、城市、园林、坑谷、山川、墓冢，乃至一切时间、一切处所，凡有恶事，悉以咒力断除。故修学本法可如披着金刚甲胄，二六时中均得安宁
07.此法能护一切险厄，鲜洁光明、解脱无垢，观照一切、济度众难。狮子狂象、虎狼猿猴所作诸障皆能回避消灭
08.能除一切冥闇困境，得如来、菩萨、罗汉拥护不断。得帝释、梵王等诸天众欢喜爱敬，一切持咒仙人皆垂慰喻
09.怨家敌对以观音菩萨慈悲力故悉皆调顺，不复作碍
10.若能依循口传，精修全法，可令肉身坚固，寿命长远，得见百秋（经中亦有述及）
以上所论悉以藏中诸经及本宗历来所得法验为依据，行者可自行验证。
关于本法的手印，大要有四种。一为“一切王印”，又称“六代阴阳返辟印”；二为“内三股印”，即本文所传之印；三为“羯磨竭伽印”，此印为本门所独传，乃仁海僧正最秘之印；四为“金刚缚印”，即本文主修的秘印。
除此之外，还有支分秘印与特殊的符法，皆非普传之列。愿六字明王加持大众，寿命长远，身心康健。