地藏观音 · 放光动地
觉龙阿阇梨
今天我们来讲一下曾经在中华大地上轰动一时的密宗瑰宝——放光菩萨。放光菩萨最开始的起源，是来自于张僧繇的一幅壁画。张僧繇是谁呢？就是那位曾经以“画龙点睛”之技名动当世的一代画神。所谓放光菩萨，就是由地藏、观音两位菩萨组合而成。那为什么要以“放光”来称呼他们呢？
昔日张僧繇曾经在德阳县善寂寺的东廊壁上图绘地藏菩萨并观音像各一躯。丹青妙笔，内蕴神机。二尊法相状若僧貌，敛披而坐。每当有信众叩首瞻礼，便异光焕发，寺中僧伽感佩之余，也急忙将壁画如法模写复制，分发给朝拜的信众们，大家将复制的画像拿回家中供养，同样获得了放光的奇验。
麟德三年。有一名叫王纪的官员被任命到资州当刺史。他平日就精诚供奉上面所说的法相。在他赴任时，同行船有十艘。忽然风波顿起。其中九艘船都惨遭没溺，唯独王纪的船只安然无恙。是知菩萨威神广大，无时不护。
到了垂拱三年，武则天听说了这幅法相的威力，便下旨勅令画人模写，置内道场严修供养，一样得到放光的感应。
大历元年，宝寿寺大德于内道场中见到武则天当年供养的法相释放异光，便写表闻奏，具陈于代宗皇帝。帝乃虔心顶礼，赞叹其光。谓菩萨现光时，国家常能安泰。
复有商人妻，妊娠经二十八月不产，见上述法相放光，便也复制到家中供奉。一心发愿祈祷，当夜便顺利产下一名男孩儿，相好端严，见者欢喜。由于这幅画像广揭灵验，举世均知，所以众人都一致尊称其为“放光菩萨”。
地藏、观音放光菩萨为什么能够发挥不可思议的效果呢，因为他们与娑婆世界的关系极其密切。我过去在传授地藏、观音法时曾经有如下专门的开示：
我们现今所居住的地点，总称为“娑婆世界”。那么“娑婆”究竟是什么意思呢？
1 “娑婆”一词的语根是“sah”，它的基本含义是“忍受”。忍受本身是一种承担，有能动性，所以自然是动词。它可引生为“承载、导向”两重含义。故知，我们认幻化为真实，随幻业之导向，承载种种报应来到六道，忍受轮回，这就是“娑婆”！所以，不要把娑婆看成是一个小的定义，它是对于烦恼的整体定义，凡是有生命的，没有返本还源的，都可称为“娑婆”一份子。这样你便知道释迦牟尼佛不是只救度一界的众生，他是为息灭一切烦恼境界应化而生，这才配得上“破有法王”的名号。
2 “sah”亦是“经久不衰”。sa字是代表本性的清净力，后面的h音代表缘生法，以轻微自然的气息呼出，印证来去未有，生灭本无的道理。所以“娑婆”也告诉我们，本性不会因为缘生法而起任何染污。
3 “sah”又是“克服、战胜”。在这里，无论你轮回多久，最终，我们都能克服烦恼，战胜魔军，自无挂碍而见解脱。
4 “sah”还是“满足增益”，满足什么？自然是种种福德；增益什么？当然是智慧咯。而这里虽然揭示增、满二义，但都是借用“h”音来表现。前面说过，“h”为缘生法，那么她便有风大的作用，万物无风不能成熟，本自无生的法界风力，能够培植我们的福智二项。如果你还未认清福德智慧为幻化，你就不能如世尊一般，成就稀有无比的内证庄严。
所以读者不要轻视“娑婆”这片净土，如果你能洞开法界，便知道娑婆本身就是一个精妙的坛城，且有其特定的景象，是依据众生善业而相应呈现的。在娑婆这一坛城的中心，由释迦牟尼佛坐镇，他是当机的法主，早于尘点劫前成道，已往返娑婆世界八千多次。
在娑婆这部浩瀚的曼荼罗中，辅翼世尊的圣者，有两位很特别。一是观音，二为地藏。
观音为释迦的悲智，地藏即释迦的福德。观音竖通三世，修生因、根、究竟三句；地藏横贯十方。显得地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛十界。
一切有情、无情，缺少了“地藏”便没有办法成就；一切已经觉悟的佛，无“观音”的手眼便不能利益众生。由此你便知道，这二位是我们自性的两面妙用。
当你能够挖掘出这两种性德，你就能成为观音与地藏，并一样化现种种羯磨身，大兴法业！我们现在所知的观音和地藏二菩萨，是久远以前，有出世圣人闻薰觉道，提挈出观音与地藏两种法性，由是自见解脱，并随着机感，应赴众缘，才开出了种种不同的形象。
现在我们回过头再看“娑婆”的梵文“sahā”，便发现她是由观音的种子字“sa”与地藏的种子字“ha”组合变化而成。娑婆世界特别地与此两位菩萨相应，故释迦蒙观音教化，地藏代释迦救苦，三位一体的关系包含无尽玄要，不言而喻。
观音菩萨千处祈求千处应，地藏菩萨苦海常作渡人舟。大部分人都是在观音与地藏的指引下走入佛门，那就意味着，两尊菩萨感应迅捷，所以更加精进地修持观音或地藏法，是当今众生最为方便快速的解脱手段。
如果你再善于观察，就会发现，大家进入佛门，应该都念诵过《普门品》与《地藏经》，可又有几个人真正明白这两部经典的内涵和利益呢？恐怕少之又少吧。即便能够明白一些，也如隔靴搔痒，没办法全部掌握并且知晓其间的修法奥祕，只当作普通的经典看待，不加重视，这是最可惜的事。
通过以上的讲解，才明白二尊合并“放光菩萨”的出世密意。东密方面，唯有安祥寺流具足此法的全部祕诀。
鉴于放光菩萨的殊胜功德，东密也只有安祥寺流精研并继承此法，今天就将“放光菩萨”的初步修法传授给具信的有缘者，
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合掌敬念
南无地藏菩萨摩诃萨（3遍）
南无观音菩萨摩诃萨（3遍）
次诵如下偈颂1遍
一心顶礼，万德圆满
本尊圣者，放光菩萨
地藏观音，诸大萨埵
祈垂加护，所愿满足
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观自己所遵仰的地藏、观音二菩萨现前，左为地藏，右为观音。二尊共放金色光明，照耀自己，而后专心持咒。
先诵观音菩萨密咒108遍
拿嘛三曼达布大喃 萨喝 萨嘞哇达他噶达 哇楼gi达 噶噜拏嘛呀 啦啦啦 吽 杂 斯哇哈
次诵地藏菩萨密咒108遍
拿嘛三曼达布大喃 哈哈哈 微斯嘛也 斯哇哈
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回向
放光菩萨法灵验非常，另有特殊三摩地、启用法等不共口诀，此处不便讲解。尊修此法者能获如是功德：
若求福禄必得无疑
若禳灾祸灭之无疑
若救病苦痊愈无疑
若祈长寿延年无疑