放生后的劫难
觉龙阿阇梨
放生真得有用吗？
我们的命运难道就寄托在动物身上？
放它还是困它？
帮它还是害它？
我常讲，形式不可怕，形式主义最可怕！多年前就曾亲眼见到很多明星参加放生活动，船上、山上、一场不落。
印度的文化里，动物的地位原即很高，比如牛，除了被视为圣物，还成了一些仙人的坐骑。就连牛粪都可以当成涂料来点缀神坛。《请雨经》中就强调“净治其地，牛粪涂场”。而孔雀明王法也提出“应取未堕地黄牛粪净涂坛上。于此坛中安佛形像”。So，“佛头着粪”虽然不多见，但“粪头着佛”反倒有史可查了。
试问，让你弄点儿粪涂在供桌上，你愿不愿意接受呢？所以文化输出，必须因地制宜。佛教虽然注重“泛爱”，但一律“泛爱”也会造成许多非常明显的流弊。
正如常挂在嘴边的“众生平等”四个字，我们其实很难看得到平等，平等的标准是什么？一样的心理？一样的外形特征？还是一样的生活模式呢？即便是动物界，厮杀掠夺也是基础常态。而商场的竞争，事业的拼搏，都是想“比别人”获得更多的机会和资源。一个“比”字，早已将高低划分的清清楚楚。如果说我们的本性是平等的，那为什么白痴和天才悬殊有别，完美和缺陷又势不两立？
所以人和万物都有自己的本位，你凌驾于动物之上是自然规律的推动。《易经》里最重要的一个思想，就是“卑高以陈，贵贱位矣”！上下等级，尊卑强弱，提供接受，无不显示出“位”的差异。
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