大黑天神法钩玄
觉龙阿阇梨
大黑天神略赞华言大黑天者，梵云摩诃迦罗。本地徧照尊，迹属大自在。具圣无动尊之法德，备降三世尊之威镇。破生死长夜之冥闇，永作光明向导；拯廿五有界之群生，的为成就依怙！福智圆满，雨珍宝济贫苦；定慧交资，啓精进扶诸仁。断无明惑业，恒住本不生迹；兴大悲誓愿，常随密护行者。所宣神咒，不假勤苦，但得称诵，立验当下；法相施设，盖无定准，随众生心，应所知量。是以有贰臂增益之形，六臂降伏之势。种种所求，皆得遂意；显贵之荣，偏赞此尊。至其深密法益，唯自证者乃知。
人生的境遇，总括一字，就是“愁”。愁从“心”，代表这种情绪是由心来发动的。愁又从“秋”，秋季本就有两种大的心绪。首先，硕果累累，所种植的作物有了收成，真可谓人天欢喜。抛开那些收成不好的，大部分都在享受丰收的喜悦。
但秋风肃杀，所有的茂盛也会乘着秋风渐渐地趋向于凋零。一场萧索过后，秋气也将人渐渐引入万物封藏的冬季。这一枯一荣，就是秋天给人的大喜大悲。
虽然过去有那么一句“我言秋日胜春朝”的话，但始终算文人片刻抒怀的呓语，不能代表自然界的规律。所以秋之为物，悲喜交加，悲喜叠加在心头，便是我们所说的“愁”。
愁为何是悲喜交加？如果人生一味欢悦，永享轻安，那叫乐；如果人生一味忧虑，朝暮困顿，那叫苦。而愁正介于两者之间。因此也可以说，愁就是苦和乐的中道！
进而细细品味，愁也代表了思索。犯愁的过程，就是在思索解决问题的过程。人只有通过细微的思索，才能渐渐闯出自己的生命格局，演绎自己的跌宕起伏。这样一看，愁就没有那么可怕了。
任何修行模式，都可以说是在想办法解决“愁”的状态。离苦得乐与极乐无苦都离我们太过遥远。只要能将愁闷打开，或进或退，都不会再感到封闭，这才算开启了修行的妙路。
佛以遍觉恒长贯穿于法界，那是常人无法企及的实相。而菩萨道的心髓，则是不染生死，不住涅槃。因此菩萨道算是佛教形象、使命内的中道标准。
住于法性的天神，更是将菩萨道的格调发挥到极致。那些早成圣果的诸天，随顺他们的各自本愿，用千奇百怪的方式利益种种不同的众生。而密教天供之所由，也正是为了以德动天，令其护持。
这当中，以大黑天最为突出，最为大众所熟知。他的出现，引领了修行人走向安稳无忧的幸福生活。而具体的体现，便是我们熟知的饮食男女。
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