天部发财入门要旨
觉龙阿阇梨
诸天有权、实二类。权，就是方便流露，大权示现。意指此类天均为诸佛菩萨由大悲心应化而成，亦可谓之“权现”。实，就是实实在在，原原本本。此类天并非诸佛菩萨相应变化，所以实类天均有不同层次上的烦恼与习气。
权与实，定义了诸天的差别和等级。修行者在奉供此等诸天之际，必须要清楚他们的特德与爱好，才能更好地与诸天进行相应。
今为欲从天部祈增益者略陈入门要旨。
1、欢喜天
大圣欢喜天，向来为阿闍梨的祕辛。除了后七日大法别坛供奉以助成就外，在真言宗历史上多为诸方高德所回避。首先，很少有人具备资格能够通达欢喜天法的甚深见地。其次，如法供养耗资不菲，所以后来才传授了华水供来代替日常的浴油供养。
无论何等传承，修持此天都需要注意卫生问题。因为洁净是欢喜天最关注的。供品的清新整齐，坛场的如法庄严。这是最基本的要素。而修行者自身的清爽与否，尤为此天法门的重中之重。
如果真得和此天达到相应，一定会爱上洗澡。所谓相应，会有验相现前，甚至能在物理空间上发生特定的现象。这个时候一定会有天天沐浴的冲动。此类经验之谈你很少会听到。现在提出的目的，就是为了让你明白卫生是欢喜天的通关捷径。那些如厕完不洗手的男性同胞，基本上就可以直接放弃本法门了。
2、冰伽罗天
冰伽罗天，为诃利帝母的爱子。真言家以之祈求富贵，多有至验。而供修的过程，往往有很多注意事项。在了解宜忌前，必须点出此天的特德。冰伽罗天的特德用一句话形容，就是“反复无常”！这并非贬义，乃药叉体性使然。虽然遵蒙佛化，守持四部弟子，但他仍然不改药叉的当相与力用，这才符合自身化现的三昧耶本誓。
所以供养他，你要能玩得起。玩得起要建立在你能够让他佩服和欢欣之上。也就是说，你能不能以长者的风度去调御他，才是获得大灵验的关键所在。
冰伽罗童子，最喜古道热肠和情商丰富的人。你要是能在这两部分多下功夫，自能得到意想不到的加持。
3、毗沙门天
四天王中以毗天为其魁首。毗天乃权现天，他掌持的宝塔在胜义层面包含了诸佛宣说的一切法教。所谓经律论三藏俱纳塔中为初重口传。更有五个大事非常情可测。欲依毗天祈祷财宝丰饶，必须要注意教理的薰习。这不单单是因为毗天意为“多闻”的缘故。实因毗天行者在智商方面要求很高。当你的智商越强时，他就越会护持你，帮助你遣除障碍。
古来深通韬略的谋士最易与他相应。因为谋臣策士的头脑非常发达，在讯息时代没有来临前，他们必须仰仗自己的IQ去运筹帷幄，克敌制胜。这种灵活的思维背景是毗沙门非常喜欢进入的。而智商的提高，必须在人事上经历锤锻。成功失败、得意失意，没有这些丰富的历程就无法体会一位护世天王的悲愿与情怀。
4、吉祥天女
开宗明义，吉祥天女在祈供时必须配合赞叹、随喜、供养、布施等一系列随心随力的善行善念。吉祥天又号功德天，即以六根于六尘中广作功德而生吉祥，是为此天枢要。
5、荼吉尼天
荼吉尼天（简称妙天），以丰饶财宝，消弭灾患为宗。而治病疗毒更是妙天的特德之一。祈供此尊者的首要条件即必须禁止一切邪淫心行。乱搞男女关系的，不被治罚已经算命好了。如果福泽本来不够，自己修身不正，意识念头里面非常不清净，却偏偏要祈求此天加持，最后一定得不偿失。
6、大黑天
大黑天吾曾传授多人，各授法诀皆不相同。今日要提出一个要点。凡修持大黑天，必须给自己的衣品提升档次。定位好自己的风格，然后购置相应季节的款式新衣，一定要有相当的光鲜度，能够让人眼前一亮。这些衣服你要视作法衣，即大黑天所加持的光明衣。提高回头率的同时就是在以大黑天之力引摄有缘。
我们都知道大黑天的神相是一位笑呵呵的长者。想要与之相应的话，那就必然要有良好的心态。遇到任何困难都不会灰心丧气。同时长者也代表的是沉着冷静。也就意味着修大黑天如果出现破财的现象，也要时刻沉着面对，不悲不恼。同样在尸陀林里掌控暗夜生死的大黑天，他更向往光明。所以修持大黑天的人，要时常保持阳光的态度，不要被像乌云般的烦恼所遮蔽。乐天知命，慷慨大度，就是大黑天的全体性德。
7、辩才天
辩才天以舌根为代表，所以污言秽语要不得。妄言绮语必须禁止。目下人云亦云是大众的通病，自己没有搞清楚，或者程度未到，千万不要随便出言不逊呵斥别人。即便他人有错，你也没必要大动干戈。于己无利，于人有伤，这并非解决问题的上上之策，反而是加剧矛盾的催化剂。
你能管好自己，不烂用舌根，那修持任何体系的辩才天法都会获得很好的进展。
沉默是金，就是辩才天的极致心法。
以上对7个大天作了一些简单的提要，选择诸天行法固然很妙。但是他们的特性也一定要慎之又慎，希望有学之士能够深自揣摩各天要旨，进德培善，孜孜不倦，才能长养福慧，改变命运。
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